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　　“念完诗，课就散，顾城准备撤，谢烨自然上前呵护，温情地将一条长围脖为她的男人围好，仿佛围住了顾城的一生。”

　　对顾城怎样评价怎样缅怀，是一件让整个中国文坛尴尬的事情。他的诔文到底该以罪行开头还是以艺术开头呢？艺术至上显得不近人情，伦理之上又显得保守，北岛新出的顾城回忆录里的每一个执笔的作家无一不是欲说还休，努力躲避着这个悲剧的伦理核心。

　　阳光的阴影一样存在于人性中的恶是那样常见，每个人鲜活的肉体中都不停地进行着死，健康的细胞与坏掉的细胞时时刻刻保持同在，又保持斗争。顾城原本可以与他身体里恶的一面稳定地活下去，甚至与他握手言和，只是谢烨在一开始放纵了他的恶，却在最后给予了他的恶最致命的挑衅。谢烨已然仁至义尽，但不得不说她不明白怎样对顾城是最好，顾城童真，于是谢烨便放纵他的任性；顾城才华横溢，谢烨便任由顾城在这份感情中的一味索取。一切的一切都是错位的，谢烨只是在盲目崇拜顾城的才华，把顾城所有怪异的不合时宜的行为作为才华的附属物统统接受。谢烨包容，可惜也只有包容。看过顾城访谈的人应该都知道顾城是很有理性，具有洞见，完全不幼稚的人，可是谢烨却放弃了把顾城当成一个真正的人的选择，只把他当成一个物来供养着。

　　有的人的确需要引导，需要扎实的教训，这不会对才华有任何损失，因为我们的确发现，顾城的新西兰时期的诗歌水平大不如北京时期，因为那时他的心理已经蛋的生活压迫到了极点。他的才华已经偏居一隅，占领他的只剩一些神经质的呓语（见《滴滴里滴》）。顾城是被惯坏的，被妈妈惯之后被爱人惯，在这种宠溺接力中一生都没有找到自己，找到的只有迷途的悲哀。

　　这种悲哀本身可以避免，因为顾城的死与海子的死在性质上太不一样了，海子找到了自己，他死得其所，他死得让人舒心。而顾城呢？他是不小心坠落的，现实之箭射中了他永远不想弯下的膝盖，他姿势难堪地掉下了悬崖，是最不优雅最low的死法。九三年十月八号，他砍死谢烨上吊自杀，但是从书信中看，直到九月二十六号，他都是满怀信心想要回国好好活下去，甚至计划着为朋友的杂志写专栏，他还说以后想在小说方面有所发展！结果事情的结局蓦然变成了我们今天知道的样子。因为他后来知道了谢烨想推开他，谢烨受够了他，谢烨甚至让英儿与他们同住就是为了完成对顾城的转交仪式。这也就能解释为什么谢烨能够忍受两个女人一个男人的生活，因为她已经没有了对顾城的任何留恋。顾城的恶就这样被挑衅了，他受到了作为人的侮辱，他第一次知道在爱情中他被当成了物，他不假思索，他忘记一切，他失控了。而他最后的失控却仅仅是这个错位的爱情最初埋下的结局，水到渠成。顾城虽然痴迷自然和纯真天性，却没有长出自己的保护壳，在谢烨无微不至的保护下，他的皮肤是那样弱不禁风，吹弹可破。

　　顾城浪费了一身的才华，我曾经从他的散文出发，想象着他那静谧、跃动、通灵的语言最终成长为大河——小说的艺术，却也只能想象了。男儿身绊咏絮才，又偏偏遇上一味纵容无法自拔的爱情。尽管这是一个诗人的故事，无疑也指向了所有恋爱中的男女，这样看来，顾城悲剧中的善恶之辩并没有那么重要，历史自然会摆正善恶的天平。