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6月23日起,各省的高考成绩将陆续公布。2025全国高考志愿填报将在6月26日开启。大江南北的莘莘学子们站在人生的选择的第一个十字路口。选什么专业?选什么学校?选哪个城市?
考场之外,AI浪潮如同一场席卷全球的数字化风暴,正以前所未有的速度重塑着各行各业——包括教育和未来就业。专业该如何选择,才能避开“AI淘汰区”?
6月19日,在网易科技与网易有道领世联合出品的对谈节目《AI规划师》中,广东外语外贸大学首席专家戴建业老师,与网易有道副总裁、高中教育研究院院长蒋叶光老师展开深度对话,探讨AI浪潮下,高考生的人生选择,以及AI对未来教育的影响。
戴建业老师以诙谐幽默的方式解读经典诗词和教育,深受网友喜爱;蒋叶光老师深耕教育领域,对AI时代的教育变革有着深刻洞察。这次对谈信息丰富,涉及高考志愿选择、人生规划等。戴建业认为,在不知道哪些专业会被淘汰的情况下,选一个既能为很多专业打基础,又有利于提升自身综合能力的专业。同时,他认为AI对文科和理科的冲击是一样的,但未来AI代替了更多人的工作后,人们有更多的空闲时间,反而对精神产品需求更多,从这种角度上看,文科的春天来了。
应广大观众、尤其是考生和家长的要求,单独发表戴建业老师在网易《AI规划师》节目的问答,如下。
提问:2025高考再过几天就出分数了,高考生面临着志愿选报的难题。面对“名校情结”与“专业优先”的争论,您认为“双非院校的王牌专业”和“985冷门专业”该如何抉择?
戴建业:谢谢网易《AI规划师》栏目的邀请!今天和蒋叶光副总裁一起回答问题,减少了我许多压力,他才是高中教育真正的专家。说实话,坐在这里我心里有点发怵。平时我老担心儿子会走弯路,很想给他提点人生忠告,结果每次给他提建议时我都非常谨慎。
这是因为:一、每个人都会面临不同人生的难题,别人很难理解他真实的困境,自己的心结只有自己才能解开;二、走弯路既是每个人必须交付的学费,也是每个人一生的宝贵财富。所以,意大利有个谚语说:“别告诉我什么人生经验,让我自己去犯错误。”父母和社会都应当给我们的后代预留犯错误的空间;三、我自己的一生也是误打误撞,磕磕撞撞才算走到了今天,并没有什么“可以复制的人生经验”,我怕给儿子传递了错误信息。
今天,考生们走到了人生重要的节点,毕竟我是高考的过来人,且一生都在大学从事教育工作,愿意硬着头皮谈点自己的意见,仅供家长和考生,以及广大观众参考,但愿没有误人子弟。我姑妄言之,大家姑妄听之。
高考还没有开始,前天就有一位家长问我:“戴老师,我儿子今年考理科,你看报哪个专业更有前途?”
在AI迭代发展的今天,谁都不能预判哪个专业不会被淘汰,更不敢预判哪个专业更有前途。
十几年前,哪怕几年前,人们对于专业的选择还有着清晰的预期,更不用说古人对自身技艺怀有的信心了。古代有两个谚语表达了同一个意思:“日进千文,不如一艺随身”;“养身百计,不如随身一艺”。可见,在古人看来,老百姓最好的生计,就是学好一门技艺。晚清同治四年(公元1865年),“一得墨汁”的发明者谢崧岱先生,为自己的“一得阁”写了一幅藏头楹联:“一艺足供天下用,得法多自古人书”。这幅对联至今还挂在北京玻璃厂东街“一得阁”,可以想象谢崧岱当年对自己的制墨技艺何等自信。谢老先生哪里知道,现在天下有几人还用墨汁?更不要说用“一得阁”墨汁了。我小时候见过的很多手艺,如今基本上已经失传。随着时代的飞速发展,凭一艺不仅难以养身,有时一艺还可能误身。
可直到今天,许多家长让孩子求学,还停留在学徒学艺的心态;许多学校老师在课堂教学,还在用师傅传艺的方法。
要是还像从前那样,抱着“学一门好手艺,好一生有饭吃”的心态选专业,这样的家长将来一定会很失望。现在人人挤破头往里钻的企业,几年后可能资不抵债;现在有些专业“人见人爱,花见花开”,几年后可能“人见人嫌,狗见狗厌”。谁长了千里眼能看清几年后呀?原先总以为文科生将来容易失业,其实理工科生也同样面临职业洗牌。上个月看到的一个视频中,比尔‧盖茨说最先大批失业的可能是医生,其次可能是教师。医生就不用说了,属理工科;教师中同时包括了文理科。还有人说,普通程序员、文秘、白领职员,一直到汽车司机、码头工人……都可能属于第一批失业大军。正如《老子》第五章所说,“天地不仁,以万物为刍狗”,AI对谁都不会偏心——你要是干不过AI,AI就会“干掉”你。天地很公平,天地也很无情。以软件编程来说,一般的小程序AI编得又快又好,大多数程序员干不过AI;旧体诗词写作也是一样,AI写出来的旧体诗词,会让许多旧体诗词爱好者脸红。
“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧”,“全家都在风声里,九月衣裳未剪裁”——唐代伟大诗人杜甫和清代著名诗人黄景仁的这些名句,大概难以打动现在的年轻人。因为人们早已不请裁缝到家里“剪裁”寒衣,裁缝这个职业也基本消失了。现代缝纫机打败了老式裁缝师傅,这是近代工业文明的结果。而人工智能的迅猛发展,使人类迈进了又一次技术革新浪潮,我们会眼见许多旧职业被淘汰,很多新职业涌现出来。
这关涉到教育的方方面面:对学生家长而言,关系到帮孩子选择专业的眼光,以及对孩子未来的憧憬;对应届高考生和在校大学生而言,关系到对相关专业的了解,和对自我的认知和期待;对各个大学而言,关系到及时停止过时专业的招生,并调整各专业的课程设置。
既然不知道将来哪些专业会提前出局,那我们就应该选一些宽口径的专业,譬如理科中的数学——它是各理工科专业的基础,是现代科学技术的“万金油”。如果学好了数学,你可以随时转到精算、统计、数据分析等专业,还可以转到许多文理交叉的学科。工科中的电子信息工程、计算机科学与技术等,也属于宽口径专业。文科中的宽口径专业,过去人们认为是汉语言文学和英语,不管是就业还是考研换专业都比较容易。但现在这两个专业好像已经过剩,对文科生我提不出好的建议。譬如中文专业从前就业面很宽:可以进政府部门当公务员,可以进公司当职员,可以到学校当老师——这些过去的“阳关大道”,现在好像都成了“独木桥”。
我唯一能给家长和考生的忠告是:在不知道哪些专业会被淘汰的情况下,选一个既能为很多专业打基础,又有利于提升自身综合能力的专业。
进入大学后,一定要让自己变得足够有弹性——在大学里学专业能触类旁通,将来在职场上才能随时转舵,不断为自己找到新的发展方向。
当好大学与好专业不可兼得时,有人倾向于选择好大学,有人则倾向于选择好专业。因为看问题的角度不同,各人的价值取向有别,的确是“公说公有理,婆说婆有理”。要是将来大学转专业比较容易的话,我觉得应该选好大学,进了大学后再去选好专业;要是大学里转专业有很多限制,那就选一个好专业。各个大学转专业的难易程度不同,家长和考生最好托自己的同学、老乡、朋友调查清楚,提前做好这方面的功课。
说到好专业的界定也可能因人而异,这完全取决于各人的兴趣和能力。选专业和读书都应把兴趣放在第一位,有兴趣就学得有味,学得有味就能学好。选择专业最好兼顾个人兴趣、个人能力和社会需求。
最后谈谈大学里的专业设置:现在大学里很多专业早该停招,很多系的学生一毕业就失业。之所以还在开这些专业,是因为有大量相关专业教师。要想避免这些在职教师失业,就得让几年后的毕业生失业,你们觉得精明的大学校长会怎样选择呢?
提问:网上有很多短视频,记录了高考出分那一刻学生和家长欢呼相拥的画面。也有人说这是亲子关系中最重要的“黄金三秒”,建议家长要提前对着镜子训练表情管理。因为高考出分瞬间,家长的第一表情很重要,对孩子的心理影响巨大。
戴建业:哈哈,我倒认为,面对高考出分的“黄金三秒”,家长与其“提前对着镜子训练表情管理”,不如提前调整好心态。俗话说:“知子莫若父,知女莫若娘。”对自己小孩能考出多少分数,家长心里要有大致估计,这样在高考出分的“黄金三秒”才不至于失态。不管考出了什么成绩,父母都应该有理性的态度。
我们知道,考场上一切皆有可能:考生的水平、心态、运气,都会影响考试成绩,有人超常发挥,有人意外失手。多半情况下,考试分数基本能反映考生水平。无论高考分数高低,对发挥正常的小孩要祝贺,对发挥超常的小孩要恭喜,对意外失手的小孩要安慰。
考分并不能完全代表一个人的才能。清代乾嘉时期的学术大牛戴震,连考六次进士都名落孙山,后来还是乾隆皇帝“赐同进士出身”。他被公认为乾嘉学派中成就最高的人物,在经学、哲学、史学、文献学、文学、语言学、数学、天文学等领域,都取得了当时第一流的成就。不仅他自认为“天下第一人”,纪晓岚看了他的著作后也惊为天人,钱大昕也对戴震十分推崇。而当时的许多状元,现在人们都不知道他们的名字。可见,高分不一定代表高能,考得好更未必干得好。
另外,也不要以为“一考定终身”。这次没考好还有下次,如果心态稳定,还可以复读。当然,只要成绩达到预期,我不建议考生复读——复读一是太磨人,二是白白浪费了青春。
提问:戴老师当年高考拿到分数那一刻还有印象吗?以及父母在高考期间对自己的支持和影响如何?
戴建业:很遗憾,我们那时是估分填报志愿,我是毕业30多年以后才知道自己的考分。
我是77级的大学生,此前上大学是工农兵推荐选拔,到1977年才恢复高考。我从知道要恢复高考到自己参加高考,前后还不到20天,不仅谈不上父母的影响与支持,我本人对高考的真实性也一直半信半疑。接到大学录取通知时,我和家人都非常惊喜,一听说我要上大学了,妈妈转脸喜极而泣,杜甫的诗句“喜心翻倒极,呜咽泪沾巾”,正是妈妈当时心情的生动写照。
提问:当年戴老师高考分数是289分,北大录取线分,因消息闭塞错失北大,是否会觉得遗憾?戴老师觉得志愿填报的常见误区有哪些?有没有具体避坑的方法?
戴建业:当时不是消息闭塞,是国家规定估分填报志愿。上大学之前谁都不知道自己的考分,“高考出分的黄金三秒”场面,77级的大学生都没有经历过。我的母校更是特别,直到大学毕业都不公布各人的考分。刚才说过,我知道高考分数已是毕业30多年以后。
由于我的高考超常发挥,我比大学少数同学高出上百分。如果刚进大学就知道这一情况,我也许会出现情绪问题。等知道自己的考分时已年过半百,记得那天夜晚我只有无奈地苦笑。我说完全没有遗憾肯定是假的,可谁的人生没有遗憾呢?我曾在一本学术著作的再版后记中写道:“正是一个个大大小小的遗憾,才串起了我们漫长的人生。”
现在的考生再也不会闹我这种乌龙。我希望考生和家长充分了解目标院校及专业的特点、历年招生分数,尽量做到既不高估自己,也不低估自己——高估怕落选,低估怕被“贱卖”。
其实,我真正的遗憾是没有填好专业。当时头脑发昏想当诗人,填报了母校的中文专业。其实,我在中学学得最好的是数学,高考考得最好的也是数学,我自己最喜欢的也是数学。入学后,我多次想换专业都不成,那时各大学都不允许换专业。我想退学复读又遭到妈妈的坚决反对,只好硬着头皮读到毕业。由于我特别会考试,强记能力也很强,有些毫无兴趣的科目经常逃课,考前开夜车复习都能考高分。我对中文是“先结婚后恋爱”——考古代文学研究生,是教学实习太差后的匆忙决定。现在,教古代文学、研究古代文学,既是我的职业,也是我的饭碗,同时也是我的兴趣所在。
我强烈建议各大学放低换专业的门槛。青年恋人可以分手,青年夫妇可以离婚,为什么大学专业不可以更换呢?
提问:对于某些高考没有发挥好的学生来说,接下来该怎么选择?是复读还是进入一个自己不甚满意的学校?城市、学校、专业,这三者的优先级如何?该如何引导他们看到高考之外的成长路径?
戴建业:高考失手是常有的事情,是否复读不可一概而论。满足以下四个条件才可以选择复读:一,自己的实际水平远高于分数;二,自己相信复读尚有提升空间;三,这次考分能上的学校太差了;四,自己的心理素质比较好,具有较强的抗压能力。
反之,要是考分已基本反映自己的水平,自己对复读能否有较大提升没有把握,加之自己的抗压能力又不太强,而且目前的分数能上一个勉强可以接受的大学,我觉得就没有必要复读。毕竟,复读会耽误一整年的青春,反复刷题比吃馊饭还难受。
我并不完全排斥复读。马云复读两次考上杭州师范大学,俞敏洪复读两次考上了北大,他们后来的成功有目共睹。复读既是对自己心智的锤炼,也是对自己生命韧性的磨砺。
有些同学已经考上一本,甚至考上211和985大学,只因对北大、清华的执念驱使他们复读。如果你能上985大学,其实它们和清北的差距不大,至少不是你想象中的那么大,哪怕是上211也不委曲你。如果你已经能上985或211了,还要复读考清华或北大,这会让你整整一年吃知识的“剩饭”,整整浪费一年美好的年华。人生能有几个18岁供你挥霍?连我都为你感到惋惜。再说,复读一年要是能上清北,还算能圆你一个美梦;要是复读了还是不能上清北,那不只会让你怀疑自己的能力,还可能让你怀疑人生。
名牌大学与普通大学的真正差别,在于同学的整体素质。人的一生从老师那儿学到的东西,可能没有从同学那儿学到的多。高素质同学聚在一起,无形中相互学习、碰撞、借鉴、携手进步。这一切比书本知识更宝贵——它加深了同学之间的感情,拓展了视野,提高了人际交往与沟通能力,更在潜移默化中积攒了人脉资源,是学生走向社会前的一次实战演习。
我国自古就有状元情结,如今演变为名牌大学情结,这使得许多大公司和好单位的大门,只对名牌大学毕业生敞开。好在,第一次求职时,人家才只看大学牌子;第二次求职时,人家就看重过往的业绩和个人能力。这样,名牌大学与普通大学的毕业生都有挥洒的空间——名牌大学毕业生潇洒在前,普通大学毕业生也可能风光在后。不妨看看我国各大企业老总的第一学历:字节跳动张一鸣毕业于南开大学;腾讯的马化腾毕业于深圳大学;阿里巴巴马云毕业于杭州师范学院;新东方俞敏洪毕业于北京大学——从他们的学历上可以看出,名牌大学与普通大学的毕业生都有出头之日。
北大的俞敏洪与杭州师范学院的马云,如今唯一的区别就是一个高一个矮。俞敏洪认为他与马云的区别是“一个丑一个帅”。我与俞敏洪先生比较熟悉,我觉得俞马两人的模样,好像还没有达到丑帅反差的程度。
聊这么多,无非是想打破考生的名牌崇拜。只要有像样的大学可上,不要轻易选择复读。现在基本上人人可以上大学,毕业后提升的机会很多。人生不是短跑冲刺,而是一场毕生的马拉松赛跑,拼的是耐心、坚持和韧性。
戴建业:“买房子永远考虑的是地段、地段、地段,填报专业永远考虑的是兴趣、兴趣、兴趣。”
提问:您在解读诗词时常融入个人情感。在AI主导的“效率至上”时代,如何通过教育培养孩子的共情能力与人文关怀?从诵读诗词里获得的浪漫感,能否弥补AI时代缺失的情感联结?
戴建业:前不久,有学生问我:“戴老师,从您记事至今的几十年里,您最强烈的感受是什么?”我几乎条件反射般应声答道:“急促匆忙。”无论是时代、民族,抑或我个人,都是步履匆匆。
小时候听得最多的口号是“多快好省,力争上游”,接着人们天天喊“只争朝夕”,改革开放后大家又喊“时间就是金钱,效率就是生命”。如今AI又加速了“效率至上”主义,西方也开始鼓噪“加速主义”——这一生好像一刻也没有消停过。
我从来没有体验过古人所谓的“闲情逸致”,也没有真正享受过从容悠闲。我本来就是个急性子,六七十岁了走路还像跑一样,一眨眼就从青丝跑到了白发,从少年跑到了老年。回首平生,我常想起徐志摩的那首《沪杭车中》:
无论个人还是民族,压力过大,紧张过度,“欲速则不达”还在其次,时间长了肯定会出问题——弦绷得太紧一定会断,何况血肉之躯?我们这辈是紧张的一代,下辈则成了焦虑的一代。我们这代人虽精神紧张,但工作还算稳定,尤其像我这样考上了大学的幸运儿,一上大学就真的实现了“鲤鱼跳龙门”。我们的下一代,尽管物质条件比父辈更好,但入职门槛更高,科技迭代更快,职场淘汰更无情,工作变动更频繁——他们既找不到精神停泊的港湾,又很难捧到生活的“铁饭碗”。这时候还和他们谈精神浪漫,谈人文关怀,谈共情能力,说轻一点是未免奢侈,说重一点是“站着说话不腰疼”。
不过,我还是忍不住要对年轻的朋友们说:职场上越是紧张、繁忙,越感到挫败、焦虑,越要给心灵留一方书桌。哪怕工作再忙,也不妨“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,偶尔像孟浩然一样懒散闲适;哪怕事业暂时处于低潮,照样可以“一蓑烟雨任平生”,像贬谪中的苏东坡那样旷达洒脱;哪怕接二连三遭遇挫折,也一定要坚信“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,像被赐金放还的李白那样坚强自信;哪怕多年来长期倒霉,也不妨背诵“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,像遭贬二十多年的刘禹锡那样抖擞精神。
古代经典诗词永远是我们精神的蛋白质和维生素,当精神出了问题,随时可向它们求救。它们可以抚慰我们精神的创伤,可以平息我们心灵的躁动,还可以鼓起我们生命的风帆。
说到培养共情能力,这倒真是经典诗词的强项。共情能力是一个心理学术语,是指理解和分享他人情感的能力,权威英语词典的解释是:“Empathy is a psychological term that refers to the ability to understand and share the feelings of others.”我们阅读诗词就是理解人性,就是对他人的情感产生共鸣。阅读经典诗词时,我们在分享诗人的喜怒哀乐中,不知不觉陶冶了自己的情操,净化了自己的心灵。
有共情能力的人更能将心比心,对人性有更深的理解,对人不会偏激易怒,对事不会轻率极端。
提问:您曾说过古代人的焦虑比现代人轻多了,因为生活节奏更为缓慢。古代诗人们一般如何排遣焦虑?
戴建业:我的确说过,古代人的焦虑也许比现代人轻多了,这个判断并没有统计数据,是基于古代生活节奏较慢的估计。
但并不是说古人没有焦虑,更不是说古人都生活得惬意。南宋方岳在《别子才司令》一诗中就感叹说:“不如意事常八九,可与语人无二三。”清代诗人黄景仁更在《杂感》中大发牢骚:“十有几人堪白眼,百无一用是书生。”李白一生颠沛流离,杜甫一生“艰难苦恨”,刘禹锡在“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”,苏轼一生在贬谪中度过,他说“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。
二是天性的豪迈奔放,任何打击挫折都是小菜一碟,如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:
四是超脱旷达,最典型的诗人是苏轼,如他的名词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》:
提问:看网上资料,您说感觉自己一直是被时代和某种命运裹挟着走,很多事情都不是自己的主动选择,包括在网络上走红也是很偶然的。您将自己的一生总结为“碰巧”二字。您觉得人生是否能够被规划?
戴建业:由于我的一生都是“碰巧”,不是被命运作弄,就是被时代裹挟,“我的人生我做主”不过是天方夜谭,所以我觉得“人生规划”都是“人生鬼话”。
如果是现在参加高考,我无疑就是个理科生。当时“患了神经病”想当诗人,竟然还歪打正着成了古代文学和古代文献学教授。我的麻城普通话只有乡亲听得清楚。研究生毕业一上讲台,校方就决定让我转岗做行政,何曾料到,我在大学课堂上广受欢迎。8年前,学生把我讲课的视频传到网上,更让人意外的是,天南地北的很多朋友喜欢听我“胡说八道”,连脱口秀演员也模仿我的“麻谱”——这一切全属“碰巧”,我那篇大学毕业三十周年的纪念长文,干脆就以“碰巧”作为标题。
今天有些父母自己的人生一塌糊涂,但他们拿出“人定胜天”的干劲,决心要规划好自己儿女的人生。他们误以为只要自己“一定要”,就“一定能”。结果是,既苦了孩子,甚至坑了孩子,又苦了自己,甚至坑了自己。小孩从上幼儿园开始,他们的所有时间都被父母规划好了:什么时候补英语,什么时候补数学,什么时候练钢琴,什么时候打蓝球,什么时候上床睡觉……有些中学生上厕所还得一路小跑。这种刻板和强度,除非是神人或木头,即使成人也难以承受,难怪那么多小孩陷入抑郁和焦虑。
对自己和对小孩都要宽容宽心——宽容便不苛求,宽心则不急躁。用现在的话来说,每个人都有自己的“生命时区”:美国前总统奥巴马55岁已经退休,现任总统特朗普78岁又来竞选;起步慢的也许先跑到终点,抢跑的反而会被甩在后头,干嘛非要“只争朝夕”呢?
明人有言“人皆为可上可下之才”,说的是人具有无限的可能性。过早作人生规划无异于画地为牢,可能会堵塞其他的发展通道。譬如过去农村家长让小孩拜师学艺,学了石匠就难成木匠,学了缝纫就难精雕刻。
比较明智的做法是:有一个大致的人生方向,但不设定具体的目标,目标太具体就是跟自己过不去。因为人生有很多偶然性,我们务必让自己的人生保持弹性,倒霉了不至于绝望沮丧,走运了也不会得意忘形。
如今,父母喜欢越俎代庖,信心满满地为小孩规划人生,使儿童没有任何玩耍时间,却不知玩耍才是儿童最好的学习。爱玩且会玩的小孩最有出息:游戏中不知不觉激发了他们的想象力,刺激了他们的好奇心,养成了他们的专注力,培养了他们的团队精神,尤其是让他们获得了一种乐观的人生态度——用游戏的态度来对待一切,既集中精力全力以赴,又不过分在乎输赢。游戏看重的是过程而非结果,赢了玩得过瘾,输了也玩得过瘾。如果以这种态度对待学习,还愁成绩不突飞猛进?如果以这种态度对待高考,还愁高考不超常发挥?如果今后以这种态度对待工作,还愁工作出不了好业绩?如果今后以这种态度对待人生,人生道路上还有什么挫折能把我们压倒?
如今对儿童的要求比成人还要严格,玩耍就是耍滑偷懒,游戏就是游手好闲,一上小学就等于结束了童年。路上看到的那些放学的小孩,背着沉重的书包,满脸沉重的心事,个个看上去就像小老头。这使我想起一位教育家的名言:“不是因为老了才不玩游戏,而是因为不玩游戏才变老了。”
提问:您觉得李白、杜甫和三苏这几位著名诗人中,谁的人生规划做的最好?您曾说过“李白是个浪漫的糊涂虫”,他的人生如果早做了规划,是不是可以少走很多弯路?
戴建业:他们几人很难说谁的人生规划最好,从他们的人生经历来看,人生根本不可能被规划。
李白一生从不按常规出牌:人家积极考进士进官场,他偏偏周游名山寻仙访道,或者口出大言干谒王侯。一被唐玄宗征召,就“仰天大笑出门去”;一被唐玄宗赐金放还,就怒吼“大道如青天,我独不得出”。他一直误把写诗的天才当作治国的干才,不断演出人生的悲喜剧。
安史之乱后,永王李璘打着平定叛乱的幌子,起兵与兄长李亨争夺皇位。为了利用李白的社会影响力,李璘便派人去游说正在庐山云游的李白。李白一向以诸葛亮和谢安自比,以为这是自己大展宏图的良机,还没有下山就吹起牛皮来:
言下之意,只要起用我这当世的谢安,谈笑之间我就能把天下搞定。哪知,刚一下山李璘就兵败被杀,他自己也被投入浔阳狱中。这时他才感到自己走向了人生末路,在狱中痛苦地写道:“平生不下泪,于此泣途穷。”很快,李白被判长流夜郎(今天贵州的荒蛮之地)。他沿江逆流而上,从九江到江陵,由江陵到三峡白帝城,幸好到白帝城后便逢唐肃宗大赦,他又像犯错的小孩免罚一样,马上手舞足蹈地回到了江陵:
六十多岁时,他还打算参加郭子仪的部队,走到半路实在走不动,不得不折回来,最后死在南陵(今安徽芜湖)他的族叔李阳冰家中。
几十年后,白居易还在江边凭吊过,其《李白坟》一诗写尽李白一生的才气,也写尽了李白一生的凄凉:
李白的一生是平凡而又不平凡的一生,是丰富多采而又辛酸坷坎的一生。用事业家的眼光来看,他一生什么事情都干过,只是没干过一件正儿八经的事情;史学家范文澜称他是“政治上的糊涂虫”;用文学家的眼光来看,他多彩多姿的一生光彩照人:得到过皇帝的赏识,嘲弄过达官权贵,有安邦济世的雄心,也有成仙不死的梦想,足迹踏遍名山大川,朋友遍及天下各地……
他一生根本没有什么人生规划,很多人生幻想简直荒唐透顶。谁的女儿嫁给了李白,都会死不瞑目。
李白之所以是中国伟大的诗人,是因为他通过个人生命的激扬,生动地表现了盛唐时期我们伟大的民族活力。他生命力之旺盛,气势之强劲,情感之浓烈,在我国古代诗人中无与其匹。一方面生性乐观,一方面高度自信,使他处在低潮时从不气馁,面临绝境从不沮丧,“天生我材必有用,千金散尽还复来”;“东山高卧时起来,欲济苍生应未晚”;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”……李白诗歌读来气畅神旺,最适宜“养浩然之气”。
杜甫出生于官宦人家,远祖杜预是晋朝的开国元勋,也是大名鼎鼎的经学家和史学家——十三经注疏中的《春秋左传集解》就是他撰写的。他的祖父杜审言是武则天朝的著名诗人,也是那时有名的牛皮大王,觉得自己的诗歌比屈宋更好,自己的书法比王羲之更强。杜甫后来夸自己“读书破万卷,下笔如有神”,仿佛还能看到他祖父的影子。
由于远祖的关系,杜甫发誓“不敢忘本,不敢违仁”,他一生思想的根基就在儒家。他倒是走当时官二代的正途,两次去考功名,但次次都落榜;盼望“立登要路津”,却迟迟求不到一官半职,四十多岁还“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,处处潜悲辛”。
安史之乱对杜甫来说,还真是“国家不幸诗家幸”,使他有机会成为左拾遗。正直的品性加上固执的个性,使他忍受不了官场的污浊,而污浊的官场也容不下他。丢官后不久,他写了《三吏》、《三别》,接着流落到秦州(今甘肃天水市),再从秦州漂泊到西蜀。晚年,他从西蜀下三峡,出峡后南下湘潭,一生就在湘潭划上了句号。
早年的杜甫很有志向,也许还有自己的人生规划,中年以后流落到哪里算哪里,哪里能活命就哪里,在命运的方舟上颠簸一生。
杜甫最伟大的地方是他总把个人的命运与民族国家的命运连在一起,时时感到自己对民族负有巨大的责任。因此,他自己的哀乐呼应着民族的兴衰,国家一动乱他便痛哭流泪,如《春望》:
儒家“泛爱众”、“仁者爱人”的原始人道主义精神,使他致君尧舜的抱负与救世济民的伟大情怀连在一起;他把对人民的生死祸福的无限关切,与对国家的绝对忠诚结合在一起;他在对国家、对社会的献身中,突出对大众苦难的深厚同情;这样,他把自己完全奉献给国家的同时,也把自己完全奉献给了人民。杜甫一生不求个人超脱,不求精神和自由,而是将个体心灵沉浸在对人世苦难的同情与抚慰中,并把这当作人生真谛和最高境界,也把它当作人生终极目的和创作的最高使命。如《又呈吴郎》:
不管命运如何作弄他,他从来不以自己的得失为怀,而以民族的兴亡与人民的苦乐为念。这使他博大的胸襟海涵地负,使他深厚的感情深沉凝重,使他的诗歌风格沉郁顿挫。
提问:之前您曾辟谣很多网传文章中提到的“如果妻子都留不住,要风骨何用”,但您与妻子的故事也的确感动了许多人。您觉得什么才是“文人风骨”?以及其于当下的意义何在?
戴建业:太太检查出晚期肺癌后,我根本没有时间和精力出去演讲,自然也没有说过这样的话,编这个“故事”的朋友也许是出于好心,但不应违背基本事实。太太平时十分节俭,我自己的收入也一直不低,小孩上学读书我们没有花什么钱,中小学没有让他上培训班,在国外读研究生又有全额奖学金。加之听说太太患病后,北京和上海两家出版社都一次性给我预付了不少版税,能保证她有较好的医疗条件,不需要我出去演讲挣医疗费。对此我通过媒体已经发过多次声明。
我是一个非常普通的丈夫,最多算是一个勉强合格的丈夫。临终前几天,太太当着护工的面对我说:“来生我们还做夫妻。”说实话,当时我十分感动,也十分惭愧——我这个丈夫没有做好。由于我母亲是个传统的农家妇女,包揽了所有家务活,我父亲是那种“酱油瓶倒了也不扶”的爷们,这使得我年轻时有较强的大男子主义倾向。刚结婚的六七年,我常和太太吵架。年龄大一点才慢慢懂事,知道应珍惜自己的枕边人。
狭义的“文人”,专指那些吟诗作赋舞文弄墨的人,也就是今天说的诗人、作家。由于有的诗人、作家浪漫放荡,古人往往对他们以偏概全,对这类人存有一种道德偏见。《宋史》载北宋刘挚所言:“一为文人,便不足观。”唐代著名史学家刘知几公开宣称:“耻以文士得名,期以述者自命。”
广义的“文人”,泛指作家、学者,有时还包括科学家,几乎涵盖了所有读书人。
文人风骨的内涵主要指他们对独立人格的推崇,对崇高道义的坚守,对社会强烈的责任感。陶渊明“不为五斗米折腰”,李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”,苏轼“谁怕?一蓑烟雨任平生”,正是文人风骨的生动演绎。
提问:今年初Deepseek大火以来,很多知名作家都对AI助力文学和写作提出了自己的观点。比如余华说:“AI写作的‘逻辑性’可能超越人类,但缺乏‘错误的美感’,而文学的魅力恰恰来自人性的不完美,AI是工具而非‘对手’”。麦家则表示:“AI可能威胁到商业化写作(如套路化网文),但真正的文学创作需要‘生命的痛感’,这是AI无法替代的。”而郑渊洁老师则认为自己写不过“AI郑渊洁”,甚至因此宣布封笔。他的核心观点认为“AI时代的到来是必然的,作家一定会被取代”。这让很多人,尤其是文科生更加焦虑,您怎么看待这一问题?
戴建业:就目前AI的发展情况看,AI写作只能写出规范性的文稿,或许能取代秘书一类工作,毕竟它具有远远高于人类的记忆、储存和搜索功能。AI也可能编出离奇的故事情节,帮助起草电视剧脚本,也可能写出套路性强的武侠小说,但很难替代伟大或杰出的文学创作。至少AI现在还没有奇特的想象、敏锐的直觉、丰富的情感体验、独一无二的审美感受——总之,AI能模仿而不能独创。当然,假如既没有鲜明的个性,又没有独特的感悟,更没有深刻的体验,这类“冒牌作家”一定会丢掉饭碗。
提问:近两年文科专业的招生和就业都在下降,您怎么看未来文科类专业的走向?您认为AI时代人文学科的价值又是什么?
戴建业:近两年文科专业的招生和就业双双下滑,主要还不是AI冲击的结果,而是经济转入低谷期的必然现象。每个国家的经济发展都呈波浪形,不可能永远高潮迭起。很多文科专业在社会上本来是锦上添花,囊中羞涩的时候,人们急需雪中送炭,先砍掉的自然是文科专业。当口袋里只有30元时,一本新书是25元,一碗牛肉面也是25元,你愿意买精神食粮还是物质食粮,这不是癞子头上的虱子——明摆着的事吗?
AI时代很多人可能会丢掉饭碗,但这对文理科都一视同仁,它不会仅仅针对文科生,许多普通程序员、医生和其他行业的工科生也面临同样的问题。
我倒是觉得人文学科会有长足的发展,因为AI会接替许多人的工作,人们能用更少的劳动时间生产出更多的日用商品。这样,巨大的社会财富会惠及每个成员,大家有了更丰裕的物质条件,有了更充裕的休闲时间,对精神产品的需求必定更加丰富多样,而创作精神产品正是人文科学的拿手好戏。
西方有位科学家预言,以后能提供精神和情感价值的人,会无比富有。学习人文的伙伴们,春天马上就要来了!
提问:您曾提到AI时代最稀缺的能力是:跨文化理解力、想象力、创新思维以及幽默感,(如您的“麻普”教学风格);您也曾提倡“无用之用,方为大用”,提出“要学无用的知识”,认为这些知识能激发创造力和批判性思维。您会建议学生们辅修哪些“无用”学科?
戴建业:这涉及到我们教育问题。目前我们的教育强调统一、规范、一致,它适应大工业时代流水线作业的人才培养模式。
在统一化、标准化、规范化这些方面,人类永远干不过AI。这是AI对我们教育严峻的挑战。假如我们的后代只是步调一致,只是千人一面,只是万众一腔,他们必然是未来社会的废品。
当务之急,我们的教育必须发现和保护学生独特的个性,激发他们丰富的想象,培养他们敏锐的直觉,鼓励他们离经叛道的思维。至于他们为人是严肃还是轻松,说话是呆板还是幽默,这好像是一个人的气质问题。上世纪三十年代林语堂先生提倡幽默,遭到了鲁迅和钱钟书先生的讽刺,因为幽默完全无法培养,也根本不宜提倡。
现在从小学到大学的教育,大多数情况下,我们不是在激发学生的想象,而是在压抑他们的想象;不是发现学生独特的个性,而是在磨灭他们独特的个性。2008年,《哈利·波特》系列的作者J.K.罗琳在哈佛大学毕业典礼上演讲时说:“想象力是人类独具的能力,设想还不存在的事物是所有发明和创新的源泉。我们不需要魔法来改变世界,我们自身已经拥有了所有力量:我们有能力更好地想象。”我们的后代如果“没有能力更好地想象”,他们就不会有创新的能力;如果没有独一无二的个性,他们的发明创造就不会别致新颖。
激发想象需要和谐宽松的环境,需要大量自由的时间,尤其是需要轻松快乐的心境。今天,我们的小孩几乎所有时间都被家长和老师占用或安排,根本没有自由支配的时间。课堂作业和课外实习压得他们喘不过气来,这种情况下还有什么想象力?
从教育学的视角来看,智力因素主要包括想象力、直觉、逻辑、记忆、语言等,其中,想象力是第一位的——没有想象力就没有创新力。
提问:罗振宇前两天在一次直播中曾提到“AI寒门”的概念,意思是,对构建现代社会底层逻辑的AI一无所知所导致的认知匮乏,与经济、文化资本匮乏一样,会给孩子带来发展阻碍。如何避免成为“AI寒门”?您平常用AI多吗?
戴建业:我不了解罗振宇先生说的“AI寒门”是指什么,还没有听说AI构建了现代社会的底层逻辑。AI对使用者并没有设置高门槛,甚至根本没有设置门槛,只要你想使用AI,它马上随叫随到。你用得越多,自己就越顺手;你用得越多,AI就越听话。
AI特别听人使唤,既不闹情绪,又不知疲倦,平时我也常把AI作为工作助手。但我们不能太信任它,我发现它越来越喜欢胡说八道,甚至搜集材料也经常撒谎。
戴建业:希望大家热情拥抱AI,经常使用AI,经常给AI投喂“健康食品”,这样AI就会成为我们的好帮手,给我们提供丰富的营养。现推荐几本相关书籍:
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